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上一期主要为大家总结的是艺术概论中艺术本质论的相关知识点，这一期我们要学习的是艺术的起源及社会功能部分的知识点。
艺术的起源
中外艺术史上关于艺术起源的问题，从理论上进行了尊重探索，形成了许多不同的观点，产生了许多不同的体系，影响较大的，主要有以下五种。
第一，艺术起源于模仿。
古希腊哲学家德谟克利特认为，艺术是对自然的模仿，在他之后，古希腊哲学家亚里士多德更进一步的认为模仿是人的本能。但是这种说法只触及了事物，表面没有揭示事物的本质。
第二，艺术起源于游戏。
它主要由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出，这种说法认为，艺术活动和审美活动起源于人类所具有的游戏本能。席勒在《美育书简》中指出，人的感性冲动和理性冲动，必须通过游戏冲动才能有机地协调起来。但是艺术起源于游戏的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术生产的最终原因。
第三，艺术起源于表现。
意大利美学家克罗齐的美学思想核心是“直觉即表现”，认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感。英国史学家科林伍德认为，艺术就是艺术家主观想象和情感的表现。俄国著名作家列夫托尔斯泰认为，艺术起源于传达感情的需要。美国当代美学家苏珊朗格，认为艺术是人类情感的符号形式的创造艺术品就是人类情感的表现性形式。但是，表现是艺术的一个功能，在生产力生产水平低下的远古时期，人们进行艺术活动和审美活动是不切实际的。
第四，艺术起源于巫术。
最早提出这个主张的是英国著名人类学家爱德华泰勒，他认为原始人思维的方式同现代人有很大不同，原始人思维的最主要特点是万物有灵。英国著名人类学家弗雷泽认为，原始部落的一切风俗仪式和信仰都起源于交感巫术。原始壁画、原始歌舞与巫术都有着密切的联系。但艺术起源于巫术理论并不十分准确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。
第五，艺术起源于劳动。
这种说法在欧洲大陆广为流传，希尔恩在艺术起源中列出专章来论述艺术与劳动的关系；俄国普列汉诺夫在《没有地址的信》中，得出艺术发生于劳动的观点。劳动创造了人也为艺术的产生提供了前提。但艺术的起源是一个十分复杂的问题，他可能是多因的，而非单因的，是多元的，而不是单一的艺术，是人类创造的特定精神文化现象，我们应当从多个方面，从更加广泛深入的层面去考察和探究它的根源。
在以上五种说法的基础之上，出现了关于艺术起源的第六种说法即“多元决定论”。阿尔都塞的多元决定论认为，任何文化现象的产生都有多种多样的复杂原因，而不是有一个简单原因造成的。艺术的产生，经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要表现的冲动和游戏的本能，但从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。因此，艺术起源的第六种说法多元决定论才是正确的结论。
艺术的社会功能
一、审美认知功能
以广西的花山岩画为例，它详细地记录了原始人类在远古狩猎时期的各种活动，我们可以通过岩画上面直观的艺术形象，将原始人类的生产活动，祭祀活动，战争场面等内容，生动形象地置于现代人们的眼前。有利于现代人们对原始社会，原始人类风俗习惯的了解。同时还为艺术的研究提供了宝贵的形象资料。
此外，我们还可以通过科技之光，探索发现等科教栏目普及传播现代科学知识，将上至天文下至地理的自然知识以形象生动的方式，通过电视先进的手段和传播媒介，传达给全世界的观众。
当然，我们对艺术的审美认知作用不能评价过高，在认识社会认识历史方面，艺术毕竟比不上历史学，社会学那样拥有完备资料的学科。在认识自然方面，也不可能像物理，化学那样拥有精准客观的数据。
二、审美教育功能
早在西周时期统治者就提出“制礼作乐”，礼即维护统治阶级等级制度的政治准则和道德规范，乐则是为配合这种准则和规范所编创的乐舞，所以，制礼作乐就是将礼与乐相互结合，把乐舞与统治秩序和道德规范紧密地联系在一起，让人们通过对乐舞的演习，达到内在道德与外在行为规范的完美统一。
以情感人是艺术与其他教育作用最显著的区别，使人能够在潜移默化中得到心灵的净化和精神的快感。如果要做到以情感人和潜移默化，必须通过寓教于乐的方式将艺术的思想体现出来。
三、审美娱乐功能
艺术的审美娱乐作用，主要是指通过艺术欣赏活动，使人们的审美需要得到满足，获得精神享受和审美愉悦，愉心悦目、畅神益智，通过阅读作品或观赏演出，使身心得到愉快和休息。物质产品是为了满足人们生存的需要，精神产品则是为了满足人们心灵的需要。艺术作为一种特殊的精神产品，能够给人们带来审美的愉悦和心理的快感。
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