admin 1948年，历史的大动荡，将清华大学所有的情谊斩断，继续上演大动荡中屡屡重演的悲欢离合。清华永远的校长梅贻琦先生离开了守护了22年的清华大学，随国民党南下，随后东渡台湾。从此天人永隔。终此一生，梅贻琦先生再未踏上故土半步。
随之改变的还有服务清华多年的教授的命运，随着历史风云跌宕起伏，继续上演人间一幕幕的悲惨剧，诉说着他们的才情壮志，幽微无奈，从其进退见风骨。
不可能留下
作为清华大学的校长，中共曾经委婉地希望梅先生能够留下来，继续主政清华。但是这是不可能的。因为和梅先生主张的治学思想完全相悖，梅先生曾说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。
事实上梅师决不可能留下，更不能（留下）主长清华。梅师一生尊重学术自由，不干涉教授与同学个人的政治思想，这个原则怎能与……那一套理论共存？中共接收清华之后，即有改造清华之计，联大三校各自复员，（其他两校均得到）大事扩充。……唯我清华被削减为工业专科大学。……清华的菁华——文、理、法、三个学院，完全归并入北大。名教授叶企孙、冯友兰、陈岱孙、周培源等多人皆由清华园迁移到前燕京大学校园。清华大学不但不再是个全科综合性大学，清华园内整个的学术气氛完全改观了！
回与不回两徘徊
梅先生离开大陆后，在大陆的清华校友始终没有中断欢迎老校长回去的声音。虽然这种声音也是经过授命的。
北京解放初期，周恩来总在协和医院礼堂向北大、清华两校教授们一次讲话时曾说：“梅贻琦先生可以回来嘛，他没有做过对我们不利的事。”
而此时远在美国的梅贻琦，选择了观望。他没有回绝清华校友的邀请，只是托从美国回到大陆的校友对清华说：如果清华需要国外的图书仪器，他可以设法购寄。
事情到了1952年，国内院校开始大调整。清华大学从一个全科综合性大学变为一个全部的工科大学。清华园内整个的学术气氛完全改观了。
此时的梅先生决定不再回来。
保管庚子赔款——清华的创校基金
八国联军侵华后，清政府签订辛丑条约，开始割地赔款。后来美国第一个主动退还庚子赔款，但是要求必须用于教育，于是清华学堂诞生，庚子赔款成为清华的创校基金。
这批数量庞大的创校基金始终由清华大学校长梅贻琦先生保管。梅先生掌握着这笔基金的参与管理权和签章使用权，按规定，只有中国的教育部长和清华校长一致同意，才能动用基金。
而这批创校基金，时至今日，依然在服务清华大学，只不过不是大陆的清华大学，而是台湾的清华大学。每年7、8月时新竹清华会收到支票。
复建国立清华大学
经过1952年的院校调整，清华大学已被完全外科手术。梅先生对回到中国不再抱有希望。决定在台湾复建国立清华大学，重拾清华荣光。
梅贻琦先回到台湾，勘察校址，经过多次考察，清华校址定在新竹。建筑工程费用由台湾政府承担，随后梅校长赴美对接清华创校基金拨划事宜，进而订购图书、设备，延聘教师等，用于新建的清华大学。
梅贻琦先生也把大陆时期的治校理念带到了清华大学，继续推行蔡元培先生的“兼容并包”精神。同时外铸民主思想，内造学术自由，他对左右派的思想兼涵并容，从不干涉。
2017年7月，台湾清华大学共设有理、工、原子科学、人文社会、生命科学、电机资讯及科技管理10个学院。梅先生提议创立的原子能研究所，在众多科研院系中显得格外扎眼，如今已是树木参天，造福台湾人民。
而他保管的庚子赔款清华创校基金，每年还会收到美国的支票，数目庞大，继续造福新竹的清华大学。
2010年公布的英国泰晤士报世界大学排名，台湾清华名列世界第107名。
文脉火种
清华大学在台湾复校，只是曾经在大陆的院校的一个缩影。随后东吴大学、圣约翰大学、辅仁大学等在台湾复校。而学校的治学理念都是大陆的班底。量小却质高。
1949年，随国民党政府流亡孤岛的知识分子们，“得到了天空，却失去了大地”，但是它们怀着花果飘零的精神，在被日本皇民化和孤悬海外多大半个世纪的台湾，广播中华文脉火种，发扬和保护中华文化，带出了一批批国学学养深厚的衣钵传人。实现了他们当初自己都认为难以的理想，而且成果至今难以超越。
中华传统道德价值观“忠孝、仁爱、信义、和平、四维、八德”，成了台湾主干道的路名。以大陆的城市的名称定义台湾的街道，传统文化被铺在了台湾城市的路面上，各级学校以“礼义廉耻”为校训，推行礼、乐、射、御、书、数六艺为内容的古代教育。他们以“润物细无声”的方式，让传统文化在台湾生根发芽。
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