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尊敬的朱鸿老师、和谷老师、主持人、各位来宾下午好：我叫张聪，是西安外国语大学新闻与传播学院的教师。作为朱鸿老师的忠实读者，关注朱老师的散文已经有很长的时间。前一段时间，有幸对朱老师做过一个关于散文创作的访谈，得知朱老师的散文创作始于上世纪80年代初，散文《花魂》发表于1981年刚刚创刊的西安晚报上，也是西安晚报历史上发表的第一篇散文。从那时算起，朱老师的散文创作至今已有四十多年的历程。

朱老师的新作《吾情若蓝》，里面收录了朱老师各个时期代表性的作品，从创作题材来看，有书写亲情爱情的性情性灵类散文，有深刻犀利、独抒胸臆的思想随笔；也有朱老师情有独钟的长安文化散文。

朱老师的性情、性灵类散文，不是一种逼真的“再现”，而是一种心灵倾吐艺术“表现”，常常以一种亲切自然、真诚质朴的语言与读者平等对话，将自己的理性认知包裹在对于生活事件的叙述中，使得我们在“润物细无声”中得到理性的升华。比如：在散文《白原》有这样的一段描述：

“白原伸展于晴天之下，无声无息，一片宁静，干扰它的，主要是田野的风。路旁的树，井边的树，忽然会拍起稀落的叶子，但这似乎烦恼不了它，这俨然是它的一种抒情或一阵吟唱。干扰它的，往往是那疯狂旋转的风，它高高耸立而起，呼啸着沿着一条邪恶的道路流窜。这灰黄的风，会将蓝天污染得肮脏而破碎。散文中以凝重华赡、自然沉雄的语言记录了作者少年时代关中平原，刚刚收割完小麦的原野意象。”

这种以“以物观物”式的叙述方式拉开了时空距离，白原虽然还在被描写的境界里，但它已成了境界中的一部分。

另外，《吾情若蓝》中也有《过去的书信》《朋友之道》等思想随笔，散文中有很多新鲜的发现或有警策的思想会在叙述和抒情中自在、自然地涌现出来。比如：《过去的书信》中，朱老师写到了自己一次难忘的读信经历，散文中毫无掩饰的袒露出灵魂深处的各色记忆，充满着真诚情感的流露，给人以深刻的启发。

《吾情若蓝》中还有像《秦地古镇》《萧关》等文化类散文。在前期去我对朱老师的访谈中，我深感朱老师对故土长安的浓郁情结，朱老师的长安文化散文，写了长安的山川河流、街巷、佛寺、风俗民情以后，又以长安发轫的丝绸之路，再写长安的关隘，帝陵。散文将大量的历史地理、人物活动及激荡之情统摄起来，打通历史和现实，使之化为一种有血有肉的诗性表达。

朱老师的文化散文以一个现代知识分子的眼光，探究长安文化的根脉，以深刻的洞察力和敏锐的感受力发掘长安的历史文化，批判性地对历史和文化传统加以审视与清理，透过历史的时间隧道,表达对现实的关怀，实现了对长安文化的传播。我最喜欢的是《萧关》这篇。因为我觉得这篇散文体现了朱老师的人生态度和浓郁的人文关怀。

文中内容都出自“我”的所见所闻、所思所想，源自于“我”的亲身经历与感受。在《萧关》一文，从“我”出发萧关起笔，搭上一辆班车，开始了充满冒险的行程，旅途一路险境，费尽周折，到达萧关。萧关没有旅店，只能投宿于一个正在锄地农民的家里，后面才写到萧关的前世今生，以及生活于此的当代人的故事。我们可以感受到作者是用双脚去探寻关中历史，用心灵来体悟当代关中人的生存，使我们在阅读时有着极为真实的“在场”感，从而实现了对长安文化精神的有效传播。