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今日讲练
（单选）鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是（）
A．要区分事物的两重性
B．要把握事物的度
C．对事物既要肯定，又要否定
D．要把事物看做一个整体
答案讲解：
度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。题干中“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，说明了原本想表现人物的某一品德（长厚、多智），因为描写超出了一定的“度”，结果适得其反（似伪、近妖）。可见，B是正确选项。A、C、D三项都是辩证法观点，但与题意不符。
详细解析：
①事物存在的质、量、度
质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。认识质是认识和实践的起点和基础。
量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示规定性。
认识量是认识的深化和精确化，只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用。
度是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。度的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。
②方法论：认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物；认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。
明日一练：
（单选）“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江河”。这句话说明（）
A．没有一定的量变就不可能发生质变
B．量变是质变的必然结果
C．量变和质变相互渗透、相互包含
D．事物的发展总是有一定限度的
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